本月行业协会公布最新成果,日逼视：探寻东方哲学中的独特视角

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在浩瀚的东方哲学体系中，日逼视是一个独特的概念，它蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。日逼视，顾名思义，即“日日逼近，视而不见”，这一表述既揭示了人生哲理，又体现了东方哲学的深邃。 日逼视，首先是一种人生态度。在快节奏的现代生活中，人们往往追求速度与效率，却忽略了内心的宁静与平和。日逼视告诉我们，人生并非一味地追求速度，而是要懂得在忙碌中寻找宁静，在喧嚣中保持清醒。正如古人所说：“行到水穷处，坐看云起时。”在日逼视的境界中，我们学会放慢脚步，审视内心，从而更好地把握人生。 其次，日逼视是一种处世哲学。在人际交往中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突。日逼视提醒我们，要学会在纷繁复杂的人际关系中保持一颗平和的心态。面对他人的误解和攻击，我们要学会视而不见，不为所动。正如《道德经》中所言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”在日逼视的境界中，我们学会宽容他人，包容世界，从而实现和谐共生。 再者，日逼视是一种审美观念。在艺术创作中，日逼视强调的是对美的追求和感悟。艺术家在创作过程中，往往需要放下功利心，以一颗平静的心去感受生活中的点滴美好。正如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中所写：“白日依山尽，黄河入海流。”在日逼视的境界中，我们学会用心去欣赏生活中的美景，从而提升审美情趣。 此外，日逼视还体现了东方哲学中的辩证思想。在对待事物时，我们要学会从多角度、多层次去审视，既要看到事物的表面现象，又要洞察其本质。正如《易经》中所言：“易，穷则变，变则通，通则久。”在日逼视的境界中，我们学会辩证地看待问题，从而更好地应对人生的挑战。 总之，日逼视作为东方哲学中的一个独特概念，为我们提供了丰富的人生智慧和处世哲学。在日逼视的境界中，我们学会放慢脚步，审视内心，宽容他人，欣赏美好，辩证地看待问题。这对于我们在现代社会中保持一颗平和的心态，实现人生价值具有重要的指导意义。 当然，要达到日逼视的境界并非易事。它需要我们不断修炼，提升自己的修养和境界。在这个过程中，我们可以从以下几个方面入手： 1. 学习东方哲学，了解日逼视的内涵，为实践日逼视奠定理论基础。 2. 培养平和的心态，学会在忙碌的生活中寻找宁静，在喧嚣的世界中保持清醒。 3. 增强审美情趣，用心去欣赏生活中的点滴美好，提升自己的审美水平。 4. 学会辩证地看待问题，从多角度、多层次去审视事物，提高自己的思维能力。 5. 不断修炼，提升自己的修养和境界，为实现日逼视的境界而努力。 总之，日逼视作为一种独特的东方哲学思想，为我们提供了丰富的人生智慧和处世哲学。在现代社会中，我们要努力实践日逼视，以实现人生的价值和意义。

直播吧 9 月 23 日讯 在斯卢茨基本赛季多次在赛后表示 " 心痛 " 后，沪媒发文拿斯卢茨基与前申花主帅巴蒂斯塔进行了比较。申花又一次让人失望了，在最需要胜利的时候，成都队长周定洋补时最后阶段的进球，不仅抢走了申花的三分，也几乎浇灭了球队夺冠的希望。赛后发布会上，斯卢茨基不像上一个主场那般情绪激动，但谈起心情，还是那两个最近球迷听得非常多的词汇——心痛。在申花俱乐部的历史上，有过很多知名的外教，如果仔细回想，不难发现他们的赛后发布会上，都有一些特别的习惯。不过要说到申花教头中最著名的发布会用词，阿根廷教头巴蒂斯塔的 " 恼火 " 应该榜上有名。这个词汇与如今斯卢茨基的 " 心痛 "，颇有些 " 同病相怜 "。当年那些让巴蒂斯塔频繁说出 " 恼火 " 的情况，基本是申花有机会赢球，或是领先到最后时刻，却被对手扳平的比赛，比如 2014 赛季在客场两度领先，却最终战平长春亚泰。听起来有些熟悉吗？若最近三轮坐在申花教练席上的是老巴，那球迷听到的应该就是 " 恼火 " 而非 " 心痛 "，虽然从本质上来说，两个词语并没有太多区别。教练恼火还是心痛，背后其实都指向了同一个问题——球队没能抓住机会。可巴帅和斯帅是否想过，申花为何屡屡让机会从指尖溜走？作为临场指挥官，在换人调度方面，有没有更好的选择？上轮与成都一战，对面的韩国教头徐正源在最后时刻，几乎已经摆出明牌，要用 " 高空轰炸 " 放手一搏，在前场已经形不成反击机会的情况下，是否应该换上一些防守，尤其是擅长盯人和争抢头球的选手？球队的替补席上并不是没有这样的人选，从这个角度看，斯卢茨基赛后直言心痛，算得上 " 自作自受 "，就如当年的巴蒂斯塔，屡次在赛后说出 " 恼火 "，其实最应该对他自己生气一样。10 多年前，将 " 恼火 " 挂在嘴边的巴蒂斯塔，最终因为无法带领申花冲入亚冠区，带着无奈和落寞离开；当下，曾经被申花球迷所爱戴，还获得了俱乐部续约合同的斯卢茨基，正在用一句句 " 心痛 "，透支着球迷的耐心与信任，如果俄罗斯教头只有口头表达，拿不出切实有效的改变方法，那么即便有合约，等待他的，也大概率将是和巴蒂斯塔一样 " 高开低走 "，最终壮志难酬的结局。